济南作为一座泉水孕育的城市，泉水是济南历史的源头，也是城市的灵魂。“水生民，民生文，文生万象，泉生济南”，很好地诠释了泉水、人文和城市之间不可分割的内在联系。南部山区以泉源为统领的自然山水和人文遗迹，对济南的社会风情、城市形态和人文养成提供了丰富的营养。只有全方位、立体化、多角度挖掘和梳理南山泉源文化，才能真正体会到泉文化在济南文化和城市发展中的核心价值和地位。要破解济南这座城市的文化密码，我们就要沿着泉水的脉络，追溯济南历史的源头，去探索南部山区的前世今生。

泉水溯源

济南有着“泉城”的美誉，七十二泉名扬天下。关于济南泉水的源头，历来众说纷纭。

最早提出南部山区是济南泉水源头，并加以考证的是“善政垂后世，诗美耀湖光”的曾巩。他在《齐州二堂记》里写道“泰山之北与齐之东南诸谷之水, 西北汇于黑水之湾，又西北汇于柏崖之湾，而至于渴马之崖……齐人皆谓尝有弃糠于黑水之湾者，而见之于此。盖泉自渴马之崖，潜流地中，而至此复出也”。文中曾巩叙述，黑水湾在前，柏崖湾在后。但我在南部山区工作多年，从乾隆《历城县志》卷八《山水考三》和现有地名分析，应该是柏崖湾在前，黑水湾在后，疑为曾巩的误记。为了考证济南泉水的补给源，他亲自到南部山区考察，结合弃糠于黑水之湾（即仲宫锦阳川）而见于趵突泉的说法，得出玉符河水“自渴马崖入地，复出为趵突泉”的结论。又根据济南泉水色味相同，做出诸泉同源的判断。

元代于钦在《齐乘·卷二·水》中写道：“盖历下众泉，皆岱阴伏流所发，西则趵突为魁，东则百脉为冠”。“岱阴”指泰山北麓的济南南部山区；“伏流”指降雨渗入石灰岩的地下潜流；“所发”指山前冒出来的泉子,也就是趵突泉、百脉泉等著名泉群。

现代地质考察研究证明，济南南部山区为泰山北麓，自南而北有中山、低山、丘陵，至市区变为山区和平原的交接地带，相对高差达800多米。地势南高北低、坡度平缓，有利于地表水和地下水向城区源远不绝的汇集。大气降水渗漏地下，顺沉积岩层倾斜方向北流，至城区遇到岩浆侵入体阻挡，承压出露地表，形成泉水。《济南市南部山区保护与发展规划》中确定的泉水涵养区重点渗漏带有11处, 总面积约25.6平方公里。

通过以上分析和考究，南部山区不仅是济南泉水最重要的涵养区，更是济南泉群和泉水的源头。

泉水盛宴

南部山区自古以来泉源上奋，名泉众多。作为济南十大泉群之一的涌泉泉群，涵盖了南部山区仲宫、柳埠、西营三个街道办事处。该区域内溪流遍地、泉水潺潺。载入《济南泉水志》的名泉多达126处，未曾载入的泉池还有500余处。2004年新评的“济南七十二名泉”中，涌泉泉群有涌泉、突泉、泥淤泉、苦苣泉、避暑泉、缎华泉、大泉、圣水泉8泓泉水入选。

南山泉群，大泉喷涌、小泉吟唱，养育和形成了南部山区的“一水两库三川”。

“一水”，即玉符河。千年玉符河，纳百泉清流，汇三川玉水，将泰山与黄河相连。玉符河，发源于泰山北麓的锦绣、锦阳、锦云三川，三川之水汇入卧虎山水库，流出始称玉符河，向西北流经市中、长清、槐荫注入黄河，并分流小清河，全长40.8公里，形成“山水相依、渔耕井然”、“仟佰辉映、溪流相连”的郊野公园，呈现出“绿岛映秀、碧水回环”、“林草丰茂、鱼翔浅底”的湿地景观。

“两库”，即卧虎山水库和锦绣川水库。卧虎山水库位于锦云川、锦阳川、锦绣川汇流后的玉符河上，流域面积为557平方公里，库容量达1.2亿立方。水中游鱼跳跃，水上白鹭翱翔，鱼鸟竞技，美不胜收。锦绣川水库位于锦绣川中部，总库容4150万立方米。库水碧绿，烟波浩淼，周围重峦叠嶂，花木扶疏。每到汛期，水从大坝10个溢洪口飞落，形成高达30多米的瀑布，声如滚雷，壮如烟云，堪称南山之绝景。

“三川”，即锦绣川、锦阳川、锦云川三条河域。锦绣川：又名北川。《历城县志》：“梯子山之右有洞曰仙人，涧曰云梯，锦绣川之源也。”锦绣川流经西营、绣川、仲宫汇入卧虎山水库。全长36公里，流域面积221.6平方公里。又载：“两岸之上，......春涧野花，秋林红叶，望之如锦，故名锦绣川。”锦阳川：又名南川。《历城县志》：“锦阳川，在中宫东南，起源长城岭仙龙潭西北至中宫太甲山西，延袤七十余里。”长城岭《酉阳杂俎》谓之“分流山......玉水源也。”锦阳川古时又称“玉水”。汇集柳埠窝铺峪、龙门峪、齐城峪、梨峪之水，流经仲宫与锦云川汇合，注入卧虎山水库。锦云川：又名锦银川、西川。流经高而、仲宫，与锦阳川水汇合，注入卧虎山水库，流域面积55.2平方公里。《历城县志》：“长城岭又东北分者，莫高于秋千台，秋千台又西为玉皇岭，左分为东棋子岭，两山之间，锦云川水出焉。”又称：“锦云川……延袤六十余里，山川争秀，与锦绣、锦阳鼎踞其胜。”

南山不仅养育了20万父老乡亲，而且造就了独具特色的区域风貌，形成了“一水两库三川”山水融合的地理景观。正是：“五百里三川，山重重，水潺潺，直到历下成趵突”。泉城是南山淌来的城市。

泉源文化

泉水有源，文化有根。泉水既是水之源头，又是水之归宿。南山人民对泉水的感情，不仅是情感上的热爱，还有文化上的认同，精神上的依恋，形成了丰富而独特的文化奇观：南山以古老久远的“东夷文化”、交汇融合的“齐鲁文化”、仁爱济世的“儒家文化”、影响深远的“宗教文化”、隐藏民间的“泰山文化”、因泉而生的“村居文化”、题咏泉溪山川的“诗词文化”和举足轻重的“红色文化”、注重礼仪的“饮食文化”，这九种文化最有特色、最具代表性。

纵观南部山区，传承夷人遗风，秉承中华文明，在如此狭窄的区域内融合了“儒释道”、泰山文化、骚客文化和红色文化等众多优秀传统文化，在国内也极为罕见。

巍巍泰山，何其壮哉！悠悠南山，何其厚哉！若要真正感知南山历史、领悟南山文化，从源文化入手，就能抓住南山文化的本质和灵魂。特别是在生活节奏不断加速、人心世态日益浮躁的今天，重新倡导、弘扬泉源文化，挖掘和拓展其文化内涵，十分契合人们回归自然、追求宁静、返璞归真的心理需求，也是生态旅游未来发展的大势所趋。

“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”您来与不来，我都在南山等您！